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两颗红豆
76万字
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小说简介:一个千年女鬼闯入我的家中,经过一次“附身”之后,女鬼却说我的前世是她的相公��,她已经寻找我千年之久��。从此之后�,一件又一件鬼怪灵异的事情蜂拥而至��,在这所有的事情背后又隐藏着前世今生剪不断的瓜葛��。��……感谢阅文书评团提供书评支持��!�……
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最新章节:(2025-08-14)
更新时间:2025-08-14
他,被最爱的女人所杀,并且在二十年化身为僵尸。他,发誓一定要找到那个女人,以报当年之仇。不管这个女人身在何方,哪怕是神魔二界,也一定要将之找到!神秘强者传给他的“七情劫指”,令他重新找回人之七情,纵横于三界。林霄说:胆敢阻扰我复仇的脚步,我必杀之!不管你是神也好,魔也罢,通通给我将路让开!等级划分:神徒,神师,神导,神灵,神魂,战神,真神。神魔二界:次神(次魔),神将(魔将),主神(主魔),神王(魔王),神皇(魔皇)。
1948年,周立波完成长篇小说《暴风骤雨》的创作,这是一部革命文学的经典作品。小说描写了东北地区一个名叫元茂屯的村子从1946年到1947年土地改革的全过程。小说的上、下卷分别讲述的是土改初期“三斗韩老六”,土改后期复查和深入“砍挖”(即“砍大树,挖财宝”运动)的过程。元茂屯土改工作队进村后召开的第一次贫雇农大会“意外失败”,“斗争大肚子”的倡议仅仅得到了少数贫雇农底气不足的“赞成”和满腹疑惑的回应,问题就出在未能有效“发动”群众上。第一次斗争韩老六,真正“发动”起来上台控诉的只有赵玉林一人,“斗争”对于元茂屯的男女老少来说,只是感到像奇,或乐意,或发愁,或犯疑,或观望。斗争会也就在这种未经充分“发动”的复杂的群体心态的影响下,难以形成理想的。两个对立的阵营的紧张空气”,最终以闹剧式的“情绪缓和”而结束。第二次斗争会虽然是在经过对郭全海、白玉山、老田头等人的成功“发动”并正式成立了“农工联合会”之后召开的,但韩老六的几句陈情和检讨,就让“斗争的情绪,又往下降”,以致出现了“人家就是地多嘛,叫他献了地,别的就不用多问了”的议论。好不容易由老田头的血泪控诉所激起的群情愤慨,也被韩老六的几滴鼻血所轻而易举地冲淡了。成功斗垮韩老六的第三次斗争会,除了工作队继续“发动”所见的成效之外,一个关键因素却是“韩老六鞭打小猪倌”而激起了民愤,是被斗争者弄巧成拙地将本来温和的斗争气氛,激化为愤怒的烈火,是恶霸地主的现行犯罪行为,将群众“发动”起来了。 小说下卷,主要讲述的带有复查和整顿性质的“煮夹生饭”的过程,也是土改运动中一个具有普遍性的环节。这里主要包括两方面的内容:首先是重新夺回被坏人篡夺了的农会大权。在失去了工作队这个“发动”的引擎之后,原农会领导人郭全海们立刻露出了“被发动”者的茫然、“被动”的角色本相,他们实在没有任何主动意识和能力,去守卫土改的成果,更不要说开辟新的局面了。其次是,进一步发起“砍挖运动”。与前期土改斗争不同的是,现在的斗争重点对象,已不是恶霸地主韩老六式的“坏根”,而是吃斋念佛、“修来世”不离口的杜善人和舍命不舍财而又胆小的唐抓子之类的“坏须”了。 主人公是郭全海,他带领农民继续赵玉林等人的未竟事业,进行锄奸反特和对地主杜善人的斗争,最后巩固了胜利果实,并带头参加人民解放军,南下作战。小说在广阔的背景上,深刻地表现了解放战争时期广大解放区农村伟大的土地改革运动的真实面貌,热情地歌颂了在党的领导下农民奋起推翻封建主义的急风暴雨式的革命斗争,从而告诉读者:土地改革不仅铲除了几千年的封建制度,推翻了地主阶级的统治,消灭了封建土地所有制,改变了农村的阶级关系和社会风貌,而且有力地启发了各阶层农民的阶级觉悟,改变了农民的精神面貌,并且其中一些先进农民,还成了无产阶级的革命战士,中国农民在共产党领导下,冲决封建罗网,正朝着解放大道,迅速奔跑。
灵气复苏,万物生长。一切皆可成妖。你冷冷的瞪了一眼,露出不屑的笑容。你杀死了妖鬼魔魂。你向前走了两步,俯下身体,一把抓去。你得到了妖鬼尸体X1,魔魂X2你哈哈大笑,得意非凡。突然,你脑袋一疼!你醒了。你感到沮丧,你开始祭拜伟大的日志本。你献祭了自己的未来。你得到了未来信息XX。规则变化,宇宙变迁,光怪陆离的世界即将到来。你决定继续努力。你开始呐喊妖兽啊,本人的游戏日志本成妖啦,怎么办,在线等挺急的。
洛道毒尸,天一教横行,黑衣教叛逆,这都什么呀~江湖事情与她何干?她只是三年前穿越过来,占据了这位女子的身体,想替她好好活下去而已。结果那谁,气她,戏弄她,这都不止。竟然还让她爱上他之后一走了之。..这是一部失败作。推荐新作《...
和平的大陆隐藏着危机。终于有一天,战争爆发。不满战乱的人们,背叛了自己的祖国,集合在了一起,虽然每个人的目标理想不同,但是他们要做的,都是杀死那个披着正义外衣的首领。但是,背负着背叛者的名号,他们又能走到哪一步?
有人的地方就有纷争,有人的地方就有江湖。僧佛之修,龙蛇之变,谁主沉浮。天地不仁,以万物为刍狗。天地之间,其犹橐囗乎,虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。江湖!尔道可敢随孤驰骋?
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