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家族四代
1948年,周立波完成长篇小说《暴风骤雨》的创作,这是一部革命文学的经典作品。小说描写了东北地区一个名叫元茂屯的村子从1946年到1947年土地改革的全过程。小说的上、下卷分别讲述的是土改初期“三斗韩老六”,土改后期复查和深入“砍挖”(即“砍大树,挖财宝”运动)的过程。元茂屯土改工作队进村后召开的第一次贫雇农大会“意外失败”,“斗争大肚子”的倡议仅仅得到了少数贫雇农底气不足的“赞成”和满腹疑惑的回应,问题就出在未能有效“发动”群众上。第一次斗争韩老六,真正“发动”起来上台控诉的只有赵玉林一人,“斗争”对于元茂屯的男女老少来说,只是感到像奇,或乐意,或发愁,或犯疑,或观望。斗争会也就在这种未经充分“发动”的复杂的群体心态的影响下,难以形成理想的。两个对立的阵营的紧张空气”,最终以闹剧式的“情绪缓和”而结束。第二次斗争会虽然是在经过对郭全海、白玉山、老田头等人的成功“发动”并正式成立了“农工联合会”之后召开的,但韩老六的几句陈情和检讨,就让“斗争的情绪,又往下降”,以致出现了“人家就是地多嘛,叫他献了地,别的就不用多问了”的议论。好不容易由老田头的血泪控诉所激起的群情愤慨,也被韩老六的几滴鼻血所轻而易举地冲淡了。成功斗垮韩老六的第三次斗争会,除了工作队继续“发动”所见的成效之外,一个关键因素却是“韩老六鞭打小猪倌”而激起了民愤,是被斗争者弄巧成拙地将本来温和的斗争气氛,激化为愤怒的烈火,是恶霸地主的现行犯罪行为,将群众“发动”起来了。 小说下卷,主要讲述的带有复查和整顿性质的“煮夹生饭”的过程,也是土改运动中一个具有普遍性的环节。这里主要包括两方面的内容:首先是重新夺回被坏人篡夺了的农会大权。在失去了工作队这个“发动”的引擎之后,原农会领导人郭全海们立刻露出了“被发动”者的茫然、“被动”的角色本相,他们实在没有任何主动意识和能力,去守卫土改的成果,更不要说开辟新的局面了。其次是,进一步发起“砍挖运动”。与前期土改斗争不同的是,现在的斗争重点对象,已不是恶霸地主韩老六式的“坏根”,而是吃斋念佛、“修来世”不离口的杜善人和舍命不舍财而又胆小的唐抓子之类的“坏须”了。 主人公是郭全海,他带领农民继续赵玉林等人的未竟事业,进行锄奸反特和对地主杜善人的斗争,最后巩固了胜利果实,并带头参加人民解放军,南下作战。小说在广阔的背景上,深刻地表现了解放战争时期广大解放区农村伟大的土地改革运动的真实面貌,热情地歌颂了在党的领导下农民奋起推翻封建主义的急风暴雨式的革命斗争,从而告诉读者:土地改革不仅铲除了几千年的封建制度,推翻了地主阶级的统治,消灭了封建土地所有制,改变了农村的阶级关系和社会风貌,而且有力地启发了各阶层农民的阶级觉悟,改变了农民的精神面貌,并且其中一些先进农民,还成了无产阶级的革命战士,中国农民在共产党领导下,冲决封建罗网,正朝着解放大道,迅速奔跑。
如龍丨浮笔浪墨
闭上双眼,聆听耳边的低喃,床下的她,似乎在诉说人性。 床头上,在你闭上眼的那一刻,一张脸紧紧贴在你的面庞。 你不知道房间里隐藏了多少恐怖,也不需要知道。 因为你,就是他们。 【慢热型恐怖文:晚上,不要一个人看!】
敛幽眉
上一世武安宁对福晋恭顺敬重,对钮钴禄氏掏心掏肺,情同手足,她自觉问心无愧,没有对不起任何人,却落得终身不孕,宠爱尽失,一生凄凉的结局。临死前,武安宁总结了自己的悲剧――轻信于人不知防范,以至于错失一切。重生回来,武安宁告诉自己,既然福晋伪善,那她就虚与委蛇,毁了她贤良淑德的大好名声;钮钴禄氏擅忍擅谋,那她便让她忍上一辈子,再无出头之日;那些踩着她往上爬的,她定要拉下地狱,让她们尝尝跌落谷底的滋味……只是四爷,冷漠如你,为何这辈子竟与上辈子不一样了:难道是她这蝴蝶翅膀扇得太狠,以至于连你也改了性子?各位书友要是觉得《宠妃翻身宝典》还不错的话请不要忘记向您qq群和微博里的朋友推荐哦!
泽诺
龙,这一神秘的物种从远古神话开始就拥有着崇高地位。然而,只是存在于幻想中的龙族,从来却没有为世人所目击,于是,它就成了世人眼中的虚有神明,却不曾有人怀疑过它是否存在于现实之中…… 作为六大豪门之一的梅思特家族的三少爷,...
天降冥雨
本来我兢兢业业做着网络主播,梦想有一天能够成为直播天王,过上满汉全席当宵夜、洋酒当漱口水的生活,却没料到有一天一个“女鬼”从天而降,非要嫁给我!本天师看你长得还可以的份儿上,就违心收了你?
小小20
上古时期,蛙狱痴情于蓝思,不甘其失魂而死,一心为其附灵。然而,蓝思康复,却被奸人谎言所蒙蔽,反要杀蛙狱……这世间,为什么要有情?为什么要有爱?人心死了,血是冷的,刀也是冷的……
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