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太古之理
本书读者群,大家进来凑人气啊——12741591(空虚) 不看不知道,一看吓一跳。 ★盘古:老大,我的斧子又坏了。开天辟地怎么就这么难啊! 天翔:你丫说这个月破坏了多少斧子了。盘古斧就毁了30把。 盘古:你不是会造吗,再来两把盘古斧。 天翔:你丫以为神器店,要多少有多少啊!
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周天宇,孤儿,逆天者转世,本身是被世人贯之“逆天者”“宇宙破坏神”等邪恶称呼的宇宙执法者。他身份可悲,宿命为终结宇宙而存在,创世神给予了破坏毁灭吞噬的欲望,每当旧的宇宙需要更替的时刻就会觉醒,毁灭宇宙;毁灭旧宇宙后进入再生的新宇宙休眠,周而复始,永不停歇。当某一时刻终于真正的觉醒时,想摆脱命运的束缚,封印了自己的记忆和力量转世为人类,就是主角,周天宇。历练人世中,在人性的丑陋面刺激下,部分意识觉醒,恰是创世神赋予的负面性格,担心伤害亲人朋友,关爱自己的人,心中恐慌,为了逃避,进入虚拟网络,在虚幻的世界里疯狂破坏杀戮,疯狂发泄。周天宇牢记孙老太爷的教导,并尝试着寻找人间真爱,压制自己的负面性格,却因封印力量导致相貌实在太普通,屡次受挫,于是反其道而行之,发誓要淫遍天下。
浅夏凉秋
欲问大和魂,朝阳底下看山樱。 这本书,以各自独立的短篇串成,按时代顺序,讲述了日本的神话源起、奇谭怪闻、妖怪的类型及特色等,自然,免不了诸多人与妖之间的传奇情事。笔者试图以淡笔的巧述,结合细致浓墨的描摹,将那些美丽的怨灵、荒诞的巧遇、苍凉的悲哀、无奈的抉择、枯寂的执念,真实刻划于纸上。同时,熔知识性与趣味性于一炉,既有严谨治学的钩沉梳理,又有民间说书讲史的韵味。以那时那人那事的腔调语气,缓缓铺陈出情节,把古奥变成清浅、将藏诸深山变成妇孺皆知、把本来驳杂繁复的妖事,从字里行间立起来,还其鲜活的原貌。这许许多多让我们叹气、惊恐、顿足、思索的传奇,与其说是谈鬼说怪,不如说是摹画人间景象..
穆水没墨水
主角:绛雪,阳华。片段:“阳华仙君与她说的,他劝笙儿离开我,笙儿不愿意。如今笙儿的反噬越来越严重了,我经常看见她捂着胸口,很痛,我一出现她就强装什么事也没有,但是她那苍白的脸色骗不了我。你可以好好检查,她其实有了好多白发,她一直用法术在瞒着所有人,要不是我偶然看见,还不知道她原来反噬那么严重了。”他想到连笙那个倔强的性子,也很是无奈,他也好爱好爱她,但是也不想她死。
九十九级风
《儒林外史》是由清代吴敬梓创作的长篇小说(也称章回小说),是我国古代讽刺文学的典范。全书共五十六回(按:也有人认为最后一回非吴敬梓所作),约四十万字,描写了近两百个人物。小说假托明代,实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘,使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。《儒林外史》是我国清代一部伟大的现实主义的长篇讽刺小说,大约在1750年前后,作者50岁时成书,先后用尽了吴敬梓的20年。主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。根据程晋芳《怀人诗》,可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿(《春帆集》收《怀人诗》十几首,中有一首注:“全椒吴敬梓字敏轩。”全诗最后四句说:“外史纪儒林,刻画何工妍!吾为斯人悲,竟以稗说传。”),但是直到作者死后十多年,才由金兆燕给他刊刻了出来。这个刻本,今已失传。现在通行的刻本是56回,其中最末一回乃后人伪作。 全书故事情节虽没有一个主干,可是有一个中心贯穿其间,那就是反映科举制度和封建礼教的毒害,讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容,在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。加上他那准确、生动、简练的白话语言,栩栩如生的人物形象塑造,优美细腻的景物描写,出色的讽刺手法,艺术上也获得了巨大的成功。 《儒林外史》全书56章,由许多个生动的故事联起来,这些故事都是以真人真事为原型塑造的。全书的中心内容,就是抨击僵化的考试制度和由此带来的严重社会问题.
酸甜随意
在这修仙盛世,妖魔横行的大千世界里,万道齐鸣,一个来自穷乡僻壤的山娃子,走上了这修炼之路,卷入各种风暴漩涡之中......
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