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王庚申
我曾开辟天上人间。 也曾戮过万里血流。 弹指灭日月星辰,挥手碎万里长空! 亘古长存,永世不灭——我乃不朽! 【本文扮猪吃虎色彩较为浓烈,不喜者勿喷】
eerh0084
我们不是神,所以我们无法决定我们的出生。我们不是神,但是我们可以决定如何活着,又如何死去。在复活城,一切都变得简单起来。管你是领导还是下属,管你是高薪还是乞丐。所有人的共同目标都是:活下去。踩在别人的尸骨上,一步一个脚印,杀出一条血路来,走下去。——少年,你还想复活吗?
Angela海之律者
作为叶家三代唯一一个不带把的,从小集万千宠爱于一身的叶赋肤白貌美,胸大有脑。但同时,她也是个典型的问题学生,上课睡觉,翻墙上网,打架斗殴,无恶不作。直到遇到了转学生谈栤玠,叶赋变了,她想做一个好学生,她更想做谈栤玠的女朋友。为此,她绞尽脑汁,挖空心思,无所不用其极。叶赋抱住叶诗的大腿,“大哥,我想转到你们班去。”叶诗挑挑眉,笑道:“我要记得没错的话,你二十多天前才从我们班转走。理由是,你不愿意活在我的庇佑之下。”叶赋跺脚,“我不管我不管,我看上你们班谈栤玠了,你不能活活拆散我们俩。”叶诗:“……”叶赋朝叶词作揖,“二哥,你帮谈栤玠治治眼睛吧,我明示暗示了他这么久,他还是看不上我,肯定是眼睛有毛病。”叶词轻轻的抬了抬眼皮,薄唇轻启,吐出六个字,“我是骨科医生。”叶赋咬牙,“我不管我不管,反正你要负责把谈栤玠的眼睛治好,你不能做我和谈栤玠在一起的绊脚石。”叶词:“……”叶赋跳到叶歌的后背上,“三哥,谈栤玠的偶像是尼采,你帮我找他要一个签名呗。”叶歌哀嚎,“尼采都死了一百多年了,你让我上哪要签名去?”叶赋嘴巴撅的老高,“我不管我不管,我都和谈栤玠夸下海口了,你要敢让我说话不算数我就去网上黑你。”叶歌:“……”——————————————晚自习后。叶赋将谈栤玠堵在小树林深处,狠狠的亲了一口,宣示主权,“从今以后,你这张帅脸是我的了,谁也别想和我抢!”谈栤玠的面上一如既往的没什么表情,黑眸里却难得的带着一丝揶揄,“十二年前,你往这张帅脸上蹭鼻涕的账怎么算?”——————————————多年后。叶赋趴在谈栤玠的怀里,一脸娇羞道:“原来你那么早就喜欢我了。”谈栤玠那双骨节分明的手渐渐下移,一贯清冷的声音此刻沙哑又撩人,“我从小就有一个梦想,小时候和你光屁股一起玩,长大了还和你光屁股一起玩。”叶赋:“……”说好的清冷骄矜呢?!PS:1V1爆笑甜宠校园文,双学霸,男主有点骚(闷着~骚),女主有点浪(大波~浪)。
烟瑟
严肃版:穿越自21世纪的青年,带着基地系统穿越二战前夕,近乎耻辱一般的历史将会在他的手里终结!\n 民族的辉煌,大国的棋盘,历史的脉络,我们一手掌握!\n 尊严、荣誉、军魂!\n 萌......
天不生白小术
全京城的人都知道,冯家二爷选婿的标准严苛到令人发指。个矮的不要,体胖的不要,家有恶戚的不要,身无功名的不要,文武不双全的不要,姐姐妹妹太多的不要……好不容易来个合适的,又嫌人家长得太好,怀疑人家有断袖龙阳之好。冯乔捂额:好不容易重生一回,还能不能让人收拾贱人的同时,愉快的谈场恋爱?--------冯二爷:每天都有想要叼走我家闺女的狼崽子出现,不开心→_→。狼崽子:每天都要和未来岳父斗智斗勇,心好累←_←。
紫亦妖娆
该书是18世纪上半叶杰出的启蒙思想家,近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人,近代历史学派的创始人之一孟德斯鸠(C·L·Montesquieu,1689-1755)的最主要著作。被称为"是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作;是到他的时代为止的最进步的政治理论书"。,,该书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击,成为此后资产阶级大革命的政治纲领。特别是为孟氏所第一次正式提出的分权与制衡理论,对近代以来的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接而深远的影响。经过法、美资产阶级革命的实践,已经成为资产阶级国家构建民主制度和政权体制的组织原则。孟氏所集中讨论的不是具体的法律规范本身,而是法的精神,即法律符合人类理性的必然性和规律性。所以,孟氏把法律置于决定地位,认为只有法律才能保障人民的自由权利,而专制则是对人性的蔑视和对自由的践踏。他进而深入探讨了自由赖以存在的体制条件,并借此找到恢复自由的基本手段──三权分立,以权力制约权力,防止权力滥用。主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法律、自由与宪法结合起来,奠定了宪政理论的基本框架,这也是孟氏对政治理论最杰出的贡献。, 他的贡献还体现在所运用的历史主义和整体主义的研究方法上。孟氏的全部理论都建立在对历史事实和世界各国古今政治、社会与法律制度实践分析基础之上,从社会──历史──文化以及人们生存环境中的各个因素相互联系与影响的动态关系中把握一国政制与法律发展变化的规律。这是对传统政治学、法学研究方法的超越,在社会理论"前科学"时期,使政治学和法学的研究向科学前进了一大步。, 作者指出法律同政体、自然地理环境、宗教、风俗习惯等各种因素有关系,法律之间也有关系。这些关系构成“法的精神”。, 作者阐述了自然法理论、法和法律定义,法律与政体关系,以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题。阐述政治自由和三权分立学说,并以英国为例提出了君主立宪制的政治主张。论述了自然条件同政治法律的关系,认为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的制约性。论述了法律和工业、商业、货币、贸易、人口及宗教等关系,主张兴办工商业,发展贸易,反对横征暴敛,促进国际交往和世界和平。并论述罗马继承法和法国民法的起源和变革。强调严格区分各种法律规定的范围和制定法律应遵循的原则及其应注意的问题。这部著作的分权理论被美国宪法、法国《人权与公民权宣言》所吸收。19世纪各国的资产阶级革命都在不同程度上受到这部著作的影响。, 《论法的精神》是孟德斯鸠最重要的、影响最大的著作,也是一部综合性的政治学著作。全书分为三卷。第一卷主要是关于法的概述以及法与政体之间的关系;第二卷讨论的是法与政治权力的关系;第三卷论述了法律与地理环境的关系。该书中提出的追求自由、主张法治、实行分权的理论,对世界范围的资产阶级革命产生了很大影响,被载入法国的《人权宣言》和美国的《独立宣言》。, 全书中译本共分上下两册,六卷,三十一章。主要内容可概括为:①法律的定义、法律和政体的关系,政体的种类和它们各自的原则(1至10章)。②政治自由和分权学说,英国范例(11至13章)。③地理与政治关系的学说及各种推论(14至19章)。④工业、商业人口、宗教等问题(20至25章)。⑤罗马和法国法律的变革、关于封建法律学说(27至28章,30至31章)。⑥一般性结论(26和29章)。, 本书著者孟德斯鸠(1689—1755)是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家。《论法的精神》是他的一部主要著作。孟德斯鸠是资产阶级法的理论的奠基人之一,他认为法的基础是人的理性;立法、行政、司法三权分立是理想的政治制度。本书在我国早有严复的译本,书名《法意》,对我国资产阶级启蒙运动有重大影响。此次根据法文原本另行翻译,供学术界研究参考。书前刊有译者写的《孟德斯鸠和他的著作》、《关于译本的简单说明》、《孟德斯鸠生平大事年表》和《孟德斯鸠论著举要》等文章和材料,一并供读者参考。
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