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初藏忆
现代宅女穿到大唐,嗯,早婚早孕还是个弃妇。后娘极品,虎视眈眈图谋家财。胜在哥哥忠厚,弟弟聪慧,兄妹齐心发家致富。这位土司大人……你说我是您的王妃?我才不信!
杨树哥哥
【1V1双洁,前期情商低后期撩人黑化师尊攻x前期磨人精后期清冷偏执徒儿受】“阿远,唤声夫君听听。”男人惹得楚寒远浑身轻颤,闷哼出声。“唔,辞镜...你为老不尊!”“老?”男人嗤笑,动作越发生猛,“本尊便是再老,也是能满足了阿远的。”* 九岁的楚寒远仰着头满眼慕孺的看着男人:“师尊,您爱酒,徒儿就用这散落的桃花瓣为您酿制些桃花醉可好?” 辞镜:“好。” 十五岁的楚寒远得知男人受了伤:“师尊,徒儿做了噩梦,想与师尊一起睡。” 辞镜:“可。” 二十岁的楚寒远遇到了原书主角,心生悲戚:“师尊,您答应过徒儿不再另收弟子的。” 辞镜抿唇:“日后,他便是你师弟。” 二十三岁的楚寒远放手一搏给男人下了药:“师尊,徒儿喜欢您。” 辞镜暴怒:“滚!” 被迫闭关了二十年,楚寒远冷情冷心,眼中再无辞镜。 没想到师尊的画风突然有些不对... 辞镜看着眼前的青年,眼中闪过红光,肆无忌惮的打量着他:“阿远这身衣袍甚是好看,就不知...这衣袍下的风景如何?” 楚寒远:“???” 师尊这是脑子坏掉了? 骚话张口就来? 还是他出关的姿势不对?* 楚寒远:他是神我便是神,他入魔我便是魔,我这一生也只会追随他一人,君生他生,君死他亡。 辞镜:阿远,就算是死,你也只能死在本尊手里,与本尊同棺,生生世世也只能与本尊纠缠。*排雷:作者格局不大,逻辑死,文笔废,一切为了谈恋爱!
十日
因为善良之神与邪恶之神转世、更迭,神界内部矛盾逐渐升级,以毁灭之神为的一众神诋向以海神、修罗神为的另一众掌权神诋起了战争。而就在这个时候,同时掌控海神、修罗神两大神诋之位的神界执法者唐三的妻子小舞却怀孕了。神界的危机由此升起,唐三预感,除了神界内部矛盾之外,还有巨大危机即将到来,这危机又是什么呢?神界传说,是拙作斗罗大6II绝世唐门之后,一部承上启下的神界故事,在这里,大家会看到很多熟悉的身影。同时,这一部神界传说,也将是未来斗罗大6III的前传。
混元小子
鸿蒙初开,天地初断。<br> 极北之地滋生天地第一汪清泉,上善若水成得天独厚之姿,号曰圣郎君。<br> 苍茫世界,阴阳倒转。<br> 立于第四量劫门前,他该何去何从?
高山柳
出生自平淡无奇的小渔村,远海的造化使他原本的命运之路得以改变,闯向那精彩纷呈的世界。本书读者交流595977804出生自平淡无奇的小渔村,远海的造化使他原本的命运之路得以改变,闯向那精彩纷呈的世界。本书读者交流595977804
懒猫领域
该书是18世纪上半叶杰出的启蒙思想家,近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人,近代历史学派的创始人之一孟德斯鸠(C·L·Montesquieu,1689-1755)的最主要著作。被称为"是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作;是到他的时代为止的最进步的政治理论书"。,,该书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击,成为此后资产阶级大革命的政治纲领。特别是为孟氏所第一次正式提出的分权与制衡理论,对近代以来的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接而深远的影响。经过法、美资产阶级革命的实践,已经成为资产阶级国家构建民主制度和政权体制的组织原则。孟氏所集中讨论的不是具体的法律规范本身,而是法的精神,即法律符合人类理性的必然性和规律性。所以,孟氏把法律置于决定地位,认为只有法律才能保障人民的自由权利,而专制则是对人性的蔑视和对自由的践踏。他进而深入探讨了自由赖以存在的体制条件,并借此找到恢复自由的基本手段──三权分立,以权力制约权力,防止权力滥用。主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法律、自由与宪法结合起来,奠定了宪政理论的基本框架,这也是孟氏对政治理论最杰出的贡献。, 他的贡献还体现在所运用的历史主义和整体主义的研究方法上。孟氏的全部理论都建立在对历史事实和世界各国古今政治、社会与法律制度实践分析基础之上,从社会──历史──文化以及人们生存环境中的各个因素相互联系与影响的动态关系中把握一国政制与法律发展变化的规律。这是对传统政治学、法学研究方法的超越,在社会理论"前科学"时期,使政治学和法学的研究向科学前进了一大步。, 作者指出法律同政体、自然地理环境、宗教、风俗习惯等各种因素有关系,法律之间也有关系。这些关系构成“法的精神”。, 作者阐述了自然法理论、法和法律定义,法律与政体关系,以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题。阐述政治自由和三权分立学说,并以英国为例提出了君主立宪制的政治主张。论述了自然条件同政治法律的关系,认为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的制约性。论述了法律和工业、商业、货币、贸易、人口及宗教等关系,主张兴办工商业,发展贸易,反对横征暴敛,促进国际交往和世界和平。并论述罗马继承法和法国民法的起源和变革。强调严格区分各种法律规定的范围和制定法律应遵循的原则及其应注意的问题。这部著作的分权理论被美国宪法、法国《人权与公民权宣言》所吸收。19世纪各国的资产阶级革命都在不同程度上受到这部著作的影响。, 《论法的精神》是孟德斯鸠最重要的、影响最大的著作,也是一部综合性的政治学著作。全书分为三卷。第一卷主要是关于法的概述以及法与政体之间的关系;第二卷讨论的是法与政治权力的关系;第三卷论述了法律与地理环境的关系。该书中提出的追求自由、主张法治、实行分权的理论,对世界范围的资产阶级革命产生了很大影响,被载入法国的《人权宣言》和美国的《独立宣言》。, 全书中译本共分上下两册,六卷,三十一章。主要内容可概括为:①法律的定义、法律和政体的关系,政体的种类和它们各自的原则(1至10章)。②政治自由和分权学说,英国范例(11至13章)。③地理与政治关系的学说及各种推论(14至19章)。④工业、商业人口、宗教等问题(20至25章)。⑤罗马和法国法律的变革、关于封建法律学说(27至28章,30至31章)。⑥一般性结论(26和29章)。, 本书著者孟德斯鸠(1689—1755)是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家。《论法的精神》是他的一部主要著作。孟德斯鸠是资产阶级法的理论的奠基人之一,他认为法的基础是人的理性;立法、行政、司法三权分立是理想的政治制度。本书在我国早有严复的译本,书名《法意》,对我国资产阶级启蒙运动有重大影响。此次根据法文原本另行翻译,供学术界研究参考。书前刊有译者写的《孟德斯鸠和他的著作》、《关于译本的简单说明》、《孟德斯鸠生平大事年表》和《孟德斯鸠论著举要》等文章和材料,一并供读者参考。
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