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awm祁醉于炀前列腺
40万字
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小说简介:万物有灵���,以人为长�,夺其灵而铸其器也�,是为器灵�。传说古代有一种不为人知的锻造技术���,可以将具备特殊血脉的灵魂剥离出体内���,锻造于兵器之中�,这类兵器在具备血脉共性的人手中可以产生翻天覆地的能力��,但大部分都在一场大战中丢失��,器灵一脉从此莫落���。本书讲述的是在现代关于器灵再现与种族复苏的故事��。本站提示:各位书友要是觉得《器灵再现》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦��!
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最新章节:(2025-09-22)
更新时间:2025-09-22
(qq:654157632;百度贴吧id:cherry_輕;新浪微博:一只小轻樱)一场突如其来的大火,一本封印圣灵的古书。一群生死相依的同伴,一个共同铭刻的信仰。那一天,她恢复了神之记忆。那一天,她被卷入天辉与夜魇的纷争。那一天,她终于篡改...
十三岁的黎璃在进入初中的第一天就注意到了这个帅气且玩世不恭的少年裴尚轩,他像一缕阳光温暖了黎璃的生活。这对相貌平凡的女生与外表英俊的男生,品学兼优的女生与成绩倒数的男生之间注定不会是令人羡慕的佳偶天成。在接下来的十五年里,黎...
一个小医生在夜班急诊会诊时,无意中被魂穿至满洲国,从而与日军展开了一系列惊险丶恐怖的斗智斗勇的故事。并因此被元始天尊收徒,再次穿越至大秦帝国,不但揭开了自己的前世之谜,还终于弥补了......
《儒林外史》是由清代吴敬梓创作的长篇小说(也称章回小说),是我国古代讽刺文学的典范。全书共五十六回(按:也有人认为最后一回非吴敬梓所作),约四十万字,描写了近两百个人物。小说假托明代,实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘,使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。《儒林外史》是我国清代一部伟大的现实主义的长篇讽刺小说,大约在1750年前后,作者50岁时成书,先后用尽了吴敬梓的20年。主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。根据程晋芳《怀人诗》,可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿(《春帆集》收《怀人诗》十几首,中有一首注:“全椒吴敬梓字敏轩。”全诗最后四句说:“外史纪儒林,刻画何工妍!吾为斯人悲,竟以稗说传。”),但是直到作者死后十多年,才由金兆燕给他刊刻了出来。这个刻本,今已失传。现在通行的刻本是56回,其中最末一回乃后人伪作。 全书故事情节虽没有一个主干,可是有一个中心贯穿其间,那就是反映科举制度和封建礼教的毒害,讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容,在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。加上他那准确、生动、简练的白话语言,栩栩如生的人物形象塑造,优美细腻的景物描写,出色的讽刺手法,艺术上也获得了巨大的成功。 《儒林外史》全书56章,由许多个生动的故事联起来,这些故事都是以真人真事为原型塑造的。全书的中心内容,就是抨击僵化的考试制度和由此带来的严重社会问题.
古部落时期流传于世的诡异巫术,人类最为久远的技艺。灵魂大巫,最为邪恶的巫术分支,以摄取生灵血液和灵魂为修炼手段。第一次,上古巫术第一次降临异世……—————————————————————————————何谓巫?它不是跳大神,不是愚弄大众的幌子!它是继开天辟地的神化时代之后,在远古蛮荒时期众生的巅峰产物与天抗,祭天祈雨;与妖斗,以鬼神莫测之能控妖、杀妖;与人争,为本族的繁衍不惜违抗“神”的旨意。巫是一个时代的标志!嬉笑怒骂并不适合它!虔诚的人们怀着敬仰之心才能感受到它的无处不在、诡异莫测!心守*龟—————————————————————————————精血慢慢的渗入了木偶的眉心之内。木偶表面竟然缓缓的凸显出密密麻麻的经脉、血管,在那些纤细的血管中,似乎还流动着鲜红的血液。深夜人们都被灵魂中传出的一声凄厉的婴儿哭啼惊醒。上古巫术—人偶———————QQ群:7895728(满了)牛仔提供的2群:12831910(空)坏坏→妳提供群:41712492(空)
看完第二章,若你还是无有兴趣的话,算作者失败。每个人心中都有道,活着就是一个追道的过程。真正的江湖侠客,会为了悍卫自己心目中的道而拔剑,甚至是付出生命也在所不惜。一个忠君仁义的陆卫国,一个身怀大仇的卢少云,一个长相怪异的李戒色,一个天生反叛的卢仲判,一个城府深沉的王柳青,他们撞在一起将会擦出怎样的火花呢?他们将会怎样影响时代历史王朝的走向呢?爱恨情仇,侠义兄弟。阴谋权术,战争打斗。强情节,重创新。一切尽在虚构历史的武侠小说《负剑追道》中。目前写手已经想好了大纲,敬请关注《负剑追道》。构思中后面还有三四个大高潮和第二、三章有得比,有些甚至胜过它。这个故事虽然看似有些闲散,实则很有条理和丰富的。
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