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是国荣阿
冷血的“妖刀”吴杰,巧得圣手鬼医的独门秘籍,继而练就了传说中的不世神医。回归都市,妖刀封印,神针却出!且看这白发少年,如何翻江倒浪,除魔灭鬼,拯救群芳!
君墨
前世是一名顶级演员加道具师的贾琅,穿越到红楼世界中,成为一个被推出去参军的贾府地位底下的庶子。三年后荣归,宁荣府竟然没有一个人出来迎接,对其不闻不问。就连最爱的丫鬟也在三年之内死了。愤怒的贾琅在宫中接受了皇帝的封赏,获得锦衣卫镇抚使官位。带领三百余众锦衣卫包围整个贾府,让贾府人员全部出来下跪迎接。纠出俯身贾府吸血的家奴,斩断外部伸进贾府的脏手。谋划各种诡计,在贾母面前演到其崩溃,一步步掌握家族地位。拯救悲惨命运的十二金钗,自此过上没羞没臊的生活......
蔡念葵
不论是言情亦或者耽美小说里,总有那么一个祸害女主or小攻/小受的渣男。这个渣男渣的人神共愤,恨不得除之而后快。当宁致穿成了这些渣男……世界一:大佬他少年时宁致举着一把水青色的油纸伞,穿过烟雨,踏着青石板,看到一个少年可怜巴巴的蜷缩在细雨纷飞的深巷。宁致瞧着这孩子怪可怜的,上前问:“小哥哥,需要帮忙吗?”“滚!”“好的。”后来:宁致突然想起俩人第一次相遇,就问身边已经长大的青年,“你还记得你当初对我说的第一句话吗?你再对我说一遍?”青年略一思索,小心试探道:“滚?”“好的,你可以滚了。”“宝贝儿,你快开开门,我知道错了。”“你没错。”“不,我有错。”世界二:世子他好南风三月江南,宁致一袭白衣与同窗泛舟,从天而降一个美人儿。美人儿‘她’身娇体柔易推倒,就是胸有点平。
愿闻其详
传说天地间原有六界:先有神界,神不足者为仙,失堕者为魔。神入凡尘,造人补天,开辟人间,万物神化为妖,五界生灵寂灭为鬼。神界不老不死,魔界无生无死,鬼界非生非死,仙界和妖界亦可长生不死,唯有凡人寿命短暂,饱受轮回之苦。 为了弥补人界的这一缺憾,九天玄女赐赠一册天篆文册――龙甲神章给人类始祖――黄帝。得此秘法后,人界不乏得道成仙者,但是后来不知何故,神章遗失,于是人界的修真者便进入了一个茫然的迷途。从此之后,人界修真者中再也未有得道成仙之人了。但是人类乃万物之灵,自有独到之处,经过数百年的摸索之后,人类在前辈遗留的关于“龙甲神章”的只言片语的基础上创造出了自己的修真法门,虽然未能得道成仙,长生不老,但是却也能至数百上千年而不死,并且能够控制强横的灵力,凭借各种夺天地之造化的宝器或可勉力与山精水怪一搏。大唐、魔、妖、人、鬼、
昙花一现yy
《儒林外史》是由清代吴敬梓创作的长篇小说(也称章回小说),是我国古代讽刺文学的典范。全书共五十六回(按:也有人认为最后一回非吴敬梓所作),约四十万字,描写了近两百个人物。小说假托明代,实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘,使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。《儒林外史》是我国清代一部伟大的现实主义的长篇讽刺小说,大约在1750年前后,作者50岁时成书,先后用尽了吴敬梓的20年。主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。根据程晋芳《怀人诗》,可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿(《春帆集》收《怀人诗》十几首,中有一首注:“全椒吴敬梓字敏轩。”全诗最后四句说:“外史纪儒林,刻画何工妍!吾为斯人悲,竟以稗说传。”),但是直到作者死后十多年,才由金兆燕给他刊刻了出来。这个刻本,今已失传。现在通行的刻本是56回,其中最末一回乃后人伪作。 全书故事情节虽没有一个主干,可是有一个中心贯穿其间,那就是反映科举制度和封建礼教的毒害,讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容,在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。加上他那准确、生动、简练的白话语言,栩栩如生的人物形象塑造,优美细腻的景物描写,出色的讽刺手法,艺术上也获得了巨大的成功。 《儒林外史》全书56章,由许多个生动的故事联起来,这些故事都是以真人真事为原型塑造的。全书的中心内容,就是抨击僵化的考试制度和由此带来的严重社会问题.
茉莉清茶1(书坊)
魔域三千年,凡尘一载间。为了打开回家的路,一介魔尊耗尽修为,失去所有,回到都市!身负三千年记忆的莫辰,又怎么会想到,从他回来的那一刻起,麻烦会接踵而至......
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