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四月二十
《官场现形记》是晚清谴责小说中最有代表性的作品,四大谴责小说之一。共60回,结构安排与《儒林外史》相仿,演述一人后即转入下一人,如此蝉联而下。作品以晚清官场为表现对象,集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台,也有知县典吏、管带佐杂,他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落,构成一幅清末官僚的百丑图。 李伯元的《官场现形记》是我国第一部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说,也是谴责小说的代表作,首开近代小说批判社会现实的风气。全书从中举捐官的下层士子赵温和佐杂小官钱典史写起,联缀串起清政府的州府长吏、省级藩台、钦差大臣以至军机、中堂等形形色色的官僚,揭露他们为升官而逢迎钻营,蒙混倾轧,可以说为近代中国腐朽丑陋的官场勾勒出了一幅历史画卷。 《官场现形记》是一幅封建社会的官僚百丑图,曲妍尽态,呼之欲出。《官场现形记》是一部优秀的谴责小说,具有诙谐讽刺的现实主义特色。《官场现形记》写的多是实有人物,只是改易姓名而已,这确是不假。胡适曾在为此书做的序言中论说过这种情况:“就大体上说,我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。那些有名姓可考的,如华中堂之为荣禄,黑大叔之为李莲英,都是历史上的人物,不用说了。那无数无名的小官,从钱典史到黄二麻子,从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官,也都不能说是完全虚构的人物。”胡适对《官场现形记》做过较深入的研究和考据,他的话无疑是有根据的。当然,实际上小说中的某个有名有姓的人物也未必完全是影射某一个人,而可能是包括这一个在内的几个实有人物的集合。比如小说中的华中堂,可能主要指的是荣禄,但也可能包括了其他某些官僚。小说中华中堂回答贾大少爷请教的问题时说:“多磕头,少说话,是做官的秘诀。”华中堂说的这个秘诀,荣禄可能的确说过,但据清人朱克敬《暝庵二识》载,大学士曹振镛也曾对下属说过,清人汪康年《汪穰卿笔记》又载,曾国藩每见到地方上来人到京,也总是教以“多磕头,少说话”。这种情况表明,“多磕头,少说话”实际上已成为晚清官场上通行的做官诀窍,同时也说明《官场现形记》确是如孙宝所说,“多实有其事”,又如胡适所说,“可以代表当日官场的实在情形”。 由于《官场现形记》在晚清官场上风行,写的又多是实人实事,所以关于此书的种种消息,很快传到了慈禧太后的耳朵里,于是,“慈禧太后索阅是书,按名调查,官吏有因以获咎者”。看来慈禧太后读到此书后很是生气,并把清末政令倒行、法纪废弛的责任都归罪到了官员们的腐败,胡来,不争气,她还把《官场现形记》当成了惩办官员的黑名单,按图索骥,抓人办人。当那些官员们正摇头晃脑地翻读着这本为他们描形画像的《官场现形记》时,哪里想得到,此时太后老佛爷也正翻看着这部书,盘算着怎么整治他们呢。
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2012,真是玛雅人所预言的世界末日吗? no,no,no! 2012,那将是一个可以玩转世界的时代!在2012,没有你做不到的,唯有你想不到的。 因为,2012的寓意就是奇迹发生…… 由于星球的撞击,从而使得维护世间秩序的天冥六星脱离各自轨道,陨落于太空,世间再没了曙光与生命。 据玛雅人记载,曾在五千亿年之时,那六颗脱离轨道的行星由于感受到了神界诸位天神巨大的神力,从而从星际的各方相聚,让世间重新有了秩序。 可是,万年过去,天冥六星再次脱离轨道,星辰陨落,穿越之旅就此开始。 三个有着显赫背景的青年相互穿越到了彼此所在的时空之中,在陌生的世界,他们努力奋斗着,最终成为了奇迹的创造者!
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五火奇正
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【飞库五组签约作品】焱爱龙(原苍穹龙)品质保证,绝对完本,放心收藏,大胆品味使魂纪元16年,也就是大魔神龙恸天回归虚无以后的第一个新年。这个世界迎来了第一个稳定的新年,也迎来了将会长达十年的“灵魂革命”的第一年!谁也没有料到这“灵魂革命”竟然将这个这个还不稳定的使魂士世界引入了一场空前巨大的灾难中——黑暗时代的来临。在这一场灾难中,无数的豪杰悬起悬灭,无数的英雄叱咤风云!他们都想凭借自己超乎寻常的魔魂力量在这个乱世中分一杯羹,在这世界的一隅建立一个自己理想的国度!但是一个人却在这个黑暗时代从地狱中走了回来!他毁灭了魂性宫,并且扫平了一切拦在他面前的势力,建立了旷世霸业。虽然他最后归因葬月峡,没有完成统一大业。但是他的继任者黑暗大帝将这个世界带到了和平政体之下。他的儿子光明皇帝,在这残破的废墟之上重新建立了一个完整的国家,谨慎的统治着这片平安乐土。这一切的事情都是在他的基业上完成的!这个传奇就是大魔神龙恸天和修罗圣女旖旎伶心的儿子——鬼皇,龙宇轩!
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